《薈彧亭》2.0

国庆日期间，很多人在谈论马来西亚，独立的意义，社会契约等等。

今天，很显然的，国家还超越不了偏狭的种族思维。在我失你得的零和概念下，各族都抱着各自的历史包袱不肯放开。这种观念在巨变的时代下是存有风险的。在各国竞争加剧及全球化的步伐加快的当儿，把资源消耗在各自的不谅解和怀疑中只会平白浪费了许多让国家发展的机会。

种族的融合在我国独立的初期并不是一个大问题。这并不表示领袖并不以种族的思维看待事情，而是在刚独立的蜜月期间，重建国家成了头等大事，大家都能够抛开成见携手先把国家发展起来。其间，虽有马新分家等牵涉理念和种族的大事，但基本上在越战和殖民地独立的浪潮下，国家的领导人都能够把一些分歧置之脑后，那也是联盟最具有代表性的时候。

政府的角色随着时间而在改变，但是513无疑是一个分水岭。各族之间的猜疑和不安在这个时候达到高潮，并被某些方面利用来巩固他们的政治势力。从此以后，这种猜忌不时被放大并阴谋化，成为了既得利益集团进可攻，退可守的武器。后来，吊诡的是，这种操弄竟然成了种族性的政党维生的营养。只有把族群分化至不太亲密但是却不太疏远的距离，它们的政党在政府内才具有代表性。

要怎么拉近族群的关系呢？这问题值个一百万的大赏。但是，肯定不是悬挂国旗大肆庆祝国庆日，或把人送上太空旅行那么简单。我的答案是，从自身做起。和身边的人不分种族地建立良好的互动。算一算，你最好的十个朋友内有多少是友族呢？如果都不是的话，可能你一直都只活在自己的社区内。那不是我们的社会，那是分化的小群体，看着不同的报纸和电视台，接收着被过滤后迎合自己的讯息。不相信的话可以去买一份星洲、星报及每日新闻。新闻的头条和内容会让你以为置身在不同的国家。可能有一天，你会猛然有Matrix式的惊醒，原来小学内课本所描绘的种族和谐和今天是那么的不同。原来政治领袖是那么的两面，一边在鼓吹国民应该不分种族地团结在一起，同一时候可以在自己种族的圈子内激昂地高举马来剑。

第二个可以做到的是建立理性独立的思考及培养宽容的爱心。真正独立的马来西亚人，是摆脱了狭义的种族思维，以全国人民的福祉为依归，并以成为这个世界的一员，并贡献一份力量为荣。思想没有独立的一天，就好像一名智商只有五岁的中年人庆祝五十岁的生日一样，实质意义并不大。爱心呢，简单来说就是导演Yasmin的广告或电影内所强调的，人人的内心皆有相同的一面，将心比心，己所不欲，勿施于人。

那么，我们独立了吗？那天，一名友族朋友问我：“我不明白为什么你们那么坚持要保留华校。如果巫族愿意以废除特权的条件来交换你们关闭华校的话，你会答应吗？”依然的种族思维，依然的零和。可不可以有一天，我和他可以在嘛嘛档坐下来，谈到：“嘿，我国的华校办得不错，可是政府的拨款还是太少了。扶弱的政策？当然不可少，国内的穷人在甘榜、新村和园丘等地还多呢。但是要长久地帮助他们，应该在郊区多建有素质的学校……”

这或许是“我有一个梦想”的马来西亚版本。

李健聪